天下为公，是谁说的？

       “天下为公”是孔子说的，出自《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。

     天下为公是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。

天下为公是谁说的？

天下为公 出自西汉戴圣《礼记礼运篇》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。

聊斋是神话故事吗？

聊斋不是神话故事

蒲松龄（1640－1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。祖籍淄博市淄川区蒲家庄。说到“聊斋”不得不提一下蒲松龄诞生和居住的地方。蒲松龄故居，位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，是一座幽静古朴的北方农家四合小院，院门向东，仅有简陋的3间正房和东西厢房各1间。这3间正房，即蒲松龄《降辰哭母》诗中提到的“诞汝在北房”的“老屋”，原为砖石土坯砌筑。蒲松龄在此居住生活、读书，又称“聊斋”。

围魏救赵是神话故事吗？

围魏救赵是神话故事吗？不是神话故事，是历史真实事件！围魏救赵是孙子兵法三十六计之一，故事的主角是孙膑和庞涓。公元前353年，魏国大将庞涓围攻弱小的赵国首都邯郸，赵国求向盟国齐国求救，齐国大将田忌和军师孙膑决定采用迂回战术:乘魏国兵力空虚，率军直攻魏都城大梁，庞涓无法，只得退兵回救，赵国危机立解。

上帝是神话故事吗？

上帝也可以说是神话故事，他的前身也是一个好人，经常做好事帮助别人，只是他被坏人捉起来绑在十架上，坏人用钉子把他钉死在十架上，他死后又复活，他替世人承担了所有的苦难，所有的灾难，所以人们称他为上帝。这就是外国耶稣的神话故事。

叶公好龙是神话故事吗？

叶公好龙是寓言故事也是神话故事。

主要讲述的是叶公特别喜欢龙，不管他的卧室里还是书房内，都画满了龙甚至他家柱子上面他都画满了龙，当龙王听说叶工有如此的爱好，也很想去拜访他，有一天晚上风雨交加闪电雷鸣，真龙真的来拜访叶工了，没想到叶公看到了真龙，就吓得魂不附体急忙跑走了。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。

爱丽丝是神话故事吗？

爱丽丝梦游仙境讲的是一个梦幻的童话故事，爱丽丝跟着一只兔子进入到一个“仙境”，在这个奇幻疯狂的世界里不断探险与成长。

南辕北辙是神话故事吗？

不是神话故事，是寓言故事，内容讲的是

魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马跑得快。'我说：'您的马虽然跑得快，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的盘缠很充足。'我说：‘你的盘缠虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"

杞人忧天是神话故事吗？

《杞人忧天》是中国古代的一则寓言，出自《列子天瑞篇》。这则寓意通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

亡羊补牢是神话故事吗？

亡羊补牢不是神话故事，是寓言故事，它告诉我们，凡事不要麻痹大意，要认真思考，前思后想，认真去做，免的一失足成千古恨，后悔莫及，亡羊补牢还有以后，可船到江心补漏难，再也没以后了，鲁迅先生说过，做人要正经，正正经经，一本正经，一不正经，就要失业